יובל היא שנת החמשים שנה מת"ל לפי שנאמר וקדשתם וגו' כדאיתא בר"ה ובתורת כהנים. דתניא יובל היא שנת החמשים שנה מת"ל לפי שנאמר וקדשתם את שנת החמשים שנה שיכול בכניסתו תהא מקודשת מר"ה וביציאתה תהא מושכת והולכת עד יום הכפורים שכן מוסיפים מחול על הקדש תלמוד לומר יובל היא שנת החמשים שנה תהיה לכם אין קדושתה אלא עד ר"ה דמשנת הנ' שנה תהיה לכם משמע ולא שנת החמשים ואחת ואי אמרת תהא מושכת והולכת עד י"ה הויא שנת החמשים ואחת נמי יובל דהא מר"ה עד י"ה משנת חמשים ואחת הוא אבל מוקדשתם את שנת החמשים שנה אין למעט שנת חמשים ואחת שנה דאיכא למימר הא דכתב קרא שנת החמשים שנה לאו למעוטי שנת חמשים ואחת הוא דאתא אלא לרבוי אותן עשרה ימים דמתחלת כניסתה עד יום הכפורים כדלעיל השתא דחזר וכתב עוד שנת החמשים שנה תהיה לכם אינו אלא למעוטי שנת החמשים ואחת שנה דהיינו אותן עשרה ימים שמתחלה יציאתה עד יום הכפורים וא"ת מה ראית לרבות העשר' ימים דמתחלת כניסתה עד יום הכפורים ולמעט העשרה ימים דמתחלת יציאתה עד יום הכפורים יש לומר מסתברא לרבויי העשר' ימים דמתחלת כניסתה עד יום הכפורים שהן משנת חמשים שנה ולמעט העשרה ימים דמתחלת יציאתה עד יום הכפורים שאינן מכלל שנת החמשים שנה אלא משנת חמשים ואחת:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 25 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341