שלש פעמים לפי שהעניין מדבר בשביעית הוצרך לומ' שנא יסתרסו ג' רגלים ממקומן. ובמכילתא אמרו ג' רגלים לעניין שביעית שלא יסתרסו ג' רגלים ממקומן דאל"כ למה נאמ' הרי כבר אמור והרב ז"ל הביאו בקר' דג' פעמים כדי לפרש אותם בסוף העניין אבל לא ידעתי למה לא פירש ג"כ מלת זכורך ואח"כ נפרש זה:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 23 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כל זכורך הזכרים שבך. אמר הזכרים להורות שזכור כמו זכר אלא שזה על משקל פעול והוא על משקל פעל ומשקל השמות משתנים ואמר שבך להורות שכנוי זכורך הוא במקום בך ולא במקום לך שאין הזכרים במה הם זכרים שלך אלא במה הם בנים כי הבן בן לאב שהאב והבן מהמצטרפין לא האב והזכר גם אין הזכרים קנויים לו עד שיהיה פירש זכורך הזכרים שלך מצד שהם קנויים לו כמו ביתך ושדך רק פירושו הזכרים שבך שפירושו הנמצאים בך בעמך:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341