והראה והאיה היא ראה היא איה היא דיה ולמה נקרא שמה ראה כו'. ומה שכתוב בפרשת שמיני ואת הדאה ואת האיה צ"ל שהדאה היא הדיה או הראה האמורים בפרשה הזאת ואינם כתובים שם ובספרי והדאה זו דיה כו' ומסיים בה ולמה נשנו במשנה תורה בבהמה מפני השסוע' ובעוף מפני הדאה ולא הבינותי כוונתם ז"ל בזה כי אח' שהדאה יש לה ארבע שמות דאה וראה ואיה ודיה ומה שנשנו העופות במשנה תורה אינו אלא להודיע שיש לעוף הזה עוד שם אחר היה לו לומר ולמה נשנו במשנ' תורה מפני הראה והדיה שלא נאמרו בת"כ לא מפני הראה בלבד ועו' אחר שהיא ראה היא איה היא דיה למה בחר דיה יותר מראה ואמר והדאה זו דיה ונשנת בעבור הדאה ולא ההיפך ועוד אם נשנת בעבור השם החדש שכתו' בפרשה הזאת שלא נאמר בת"כ לא היה לו לכתו' איה בפרש' הזאת אלא דיה וראה שלא נאמרו שם וא"ת אגב השם החדש כת' גם הבלתי חדש אם כן היה לו לכתוב גם שם דאה עמהם ושמא יש לומר שהם סוברים שאח' שהוזכר פה שם איה הכתו' בתורת כהנים אגב שם ראה החדש הנה בהכרח שיזכיר פה גם שם דאה הכתוב שם ולפיכך אמרו שדא' זו דיה כי היו"ד תחת האל"ף בכמה מקומות כמו ודניא ודנייל ואם כן אין לעוף הזה אלא שלשה שמות ראה ואיה ודיה וכלם נכתבו בפרשה הזאת אגב שם ראה החדש שנכתב פה:
קריאה במקור
מזרחי · דברים · פרק 14 · פסוק 13
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ובעופות פרט לך הטמאות כו'. פירש מה שאין כן בבהמה וחיה שפרט לך הטהורי':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341