והשקה אין זה סדר המעשה שהרי בתחלה מקריב את מנחתה אלא הכתוב מבשרך כשישקנה יבאו לה למרים כו'. אע"פ שהלכה כרבנן דאמרי בתחלה משקה ואחר כך מקריב וזהו סדר המעשה ולא כרבי שמעון דאמר בתחלה מקריב את מנחתה ואחר כך משקה מ"מ כיון דמלתיה דר' שמעון יותר קרוב לפשוטו של מקר' כדכתיב ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאות והניף את המנחה כו' והקטיר המזבחה ואחר ישקה את האשה את המים אף על פי שרבנן פירשוהו לשרשומו ניכר דתלתא קראי כתיבי והשקה קמא ואחר ישקה והשקה בתרא ופירשו והשקה קמא לגופו שמשקה ואח"כ מקריב את מנחת' וזהו סדר המעשה ואחר ישקה מיבעי ליה לשרשומו ניכר שאם מחה את השם ועדיין רשומן של אותיות ניכר צריך לחזור ולמחות עד שלא יהא רשומן ניכר וכאלו אמר ואחר שיחזור וימחה ישקה את האשה והשקה בתרא שאם נמחקה המגלה ואמרה איני שותה מערערין אותה ומשקין אותה בעל כרחה המשיך פי' המקרא כרבי שמעון שכך הוא מנהגו של רש"י ז"ל בפ' החומש כמו שגלה דעתו בפסוק וישמעו את קול יי' אלהים מתהלך בגן:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 5 · פסוק 24
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341