ותקעו בהן בשתיהן והוא סי' למקר' העד' פי' בשני כהנים בשני חצוצרות לא מצד התקיע' שהיא פשוטה שהרי מקרא העדה ומקרא הנשיאי' שניהם יחד בפשוטות כדכתי' ותקעו בהן ונועדו אליך כל העד' ואם באחת יתקעו ונועדו אליך הנשיאי' ופי' ותקעו ויתקעו תקיעה פשוטה כמשמעו אבל הסימן שבו נבדל מקרא העדה ממקרא הנשיאי' הוא מצד הכהני' והחצוצרות שמקרא העדה בשתי חצוצרות ובשני כהני' כדכתי' ותקעו בהן ונועדו אליך כל העדה ומקרא הנשיאים בחצוצרו' אחת בכהן א' ופי' יתקעו בלשון רבים בכל פעם שנקראים הנשיאים וכן מה שכתב אחר זה ואם באחת יתקעו הוא סימן למקרא הנשיאים פירוש מצד שהוא בכהן אחד ובחצוצרות אחת ומקרא העדה בשתי חצוצרות בשני כהנים ומג"ש בא בספרי נאמר תקיעה בעדה ונאמר תקיעה בנשיאים מה תקיעה האמורה בעדה בפתח אהל מועד אף תקיעה האמורה בנשיאים בפתח אהל מועד:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 10 · פסוק 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341