מן האש לאחר הקטרת האישים. כאילו אמר מאחר האש כלומ' מאחר שיקטרו באש שאין הכהנים זוכין בהם אלא אחר הקטרת האמורין דמשלחן גבוה קא זכו אבל אין לפרש מאותן הנקטרין באש מפני שהכהנים אינם זוכים מהאימורים שבתוך האש שכבר הוקצו לגבוה:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 18 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לכל קרבנם כגון זבחי שלמי צבור מנחת חטאתם ואשמם כמשמעו. אבל בספרי דרשו רז"ל לדברים אחרים כדלעיל ומפני שהם רחוקים מפשוטו של מקרא לא רצה הרב לפרש אותם אלא על פי פשוטו של מקרא ואמר לכל קרבנם כגון זבחי שלמי צבור אע"פ שאין זה מובן ממשמעו' קרבנם מפני שמאח' שהנאכלי' לכהנים אינן רק המנחה והחטאת והאשם וזבחי שלמי צבור והמנחה והחטאת והאשם הם מנחתם וחטאתם ואשמם האמורים בפרשה נשאר קרבנם בעבור זבחי שלמי צבור לבדם והוסיף למ"ד במלת כל קרבנם וכתיב לכל קרבנם מפני שהנאכל מזבחי שלמי צבור הוא הבשר לבדו ולא האמורים ומכל קרבנם בלא למ"ד משמע שהנאכלים האמורים עם הבשר עד שמזה הטעם עצמו נכתבו כל הבאים אחר מלת קרבנם עם למ"ד לכל מנחתם ולכל חטאת' ולכל אשמם מפני שבכל אחד מהם יש לכהנים חלק בם ולא בכללם הם שירי המנחה אחר הקטר' האמורי':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341