מזרחי · ויקרא · פרק 6 · פסוק 13

זה קרבן אהרן ובניו אף ההדיוטות מקריבין עשירית האיפה ביום שהם מתחנכין לעבודה אבל כהן גדול בכל יום שנאמר מנחה תמיד והכהן המשיח תחתיו מבניו וגו'. כדתניא בת"כ ומייתי לה בפרק התכלת זה קרבן אהרן ובניו יכול יהא אהרן ובניו מקריבין קרבן אחד ת"ל אשר יקריבו ליי' אהרן בפני עצמו ובניו בפני עצמן בניו אלו הכהנים הדיוטות אתה אומר כהנים הדיוטות או אינו אלא כהנים גדולים כשהוא אומר והכהן המשיח תחתיו מבניו הרי כהן גדול אמור הא מה אני מקיים בניו אלו הדיוטות והכי פירושא יכול הא דכתיב זה קרבן אהרן ובניו פירושו שישתתפו בניו עמו במנחת חביתין ויביאו עשרון אחד בין כלן ת"ל קרא יתירא אשר יקריבו לרבות שכהן גדול מביא לעצמו ובניו מביאין לעצמן אלא שכהן גדול מביא לעצמו בכל יום תמיד עשירית האיפה כדכתיב מנחה תמיד וכתיב בתריה והכהן המשיח תחתיו מבניו יעשה אותה חק עולם ובניו שהם כהנים הדיוטות מביאין לעצמן כל אחד עשירית האיפה ביום שמתחנך לעבודה דוקא ולא יום אח' או אינו בניו אלא כהנים גדולים אבל כהן הדיוט אינו מביא מנחה זו אף ביום חנוכו לעבידה ופי' אהרן ובניו אהרן ובניו הבאים אחריו להיות כהנים גדולים כשהוא אומר והכהן המשיח תחתיו מבניו הרי כ"ג אמור פירוש הרי הכהן הגדול הבא אחריו מבניו אמור הא מה אני מקיים ובניו אלו כהנים הדיוטות ומה שאמר שנאמר מנחה תמיד והכהן המשיח תחתיו מבניו פירוש שמנחת תמיד דבק עם הכהן המשיח הבא אחריו לא עם בניו כי הם אינם מביאים מנחה זו אלא ביום חנוכן לעבודה בלבד ויהיה פירושו זה קרבן אהרן ובניו הכהנים ההדיוטות עשירית האיפה סלת והמנחה הזאת תהיה תמיד ופירש ואמר והכהן המשיח הוא אשר יעשה אותה תמיד ומזה למדו שבניו הכהנים ההדיוטות לא יעשו אותה תמיד רק ביום חנוכן לעבודה הדומה ליום המשח הכהן הגדול כי ביום המשח אותו שב אל אהרן הנזכר לעיל ומפני שיום חנוך הכהנים ההדיוטות לעבודה דומה ליום המשח הכהן הגדול שגם הוא חנוך לעבודה אלא שחנוך הכהנים ההדיוטות הוא לסתם עבודה וחנוך הכהן הגדול הוא לעבודת כהונה גדולה לפיכך כתב ביום המשח בבי"ת לכלול גם חנוך הכהנים ההדיוטות שיביאו גם הם זאת המנחה ביום חנוכן ולולא זה היה ראוי להיות מיום המשח אותו כי פירושו מאז מתחיל חיוב המנחה הזאת לכ"ג עד עולם כדתניא בת"כ ביום המשח אותו מיום שנמשח מביא עשירית האיפה עד לעולם או אינו אומר אלא ביום שנמשח מביא עשירית האיפה ומפסיק ת"ל מנחת תמיד הא מה אני מקיים ביום המשח אותו מיום שנמשח מביא עשירית האיפה עד לעולם: