כדת מה לעשות. א"ר יצחק, לחזירתא כדת, ולאומה קדושה שלא כדת אלא באכזריות קיהכונה שמתמה על רשעות נפשו של אחשורוש, שלדון את ושתי שאל ליודעים איך לדונה כדת, ולאומה שלמה, לישראל, רצה לדון ע"פ בקשת המן מבלי חקור כלל אם הוא כדת או לא, וקרי לושתי חזירתא, כמו שהחזיר יש לו סימן טהרה ברגלו שמפריס פרסה, כך הראתה היא סימן טהרה ברגליה, כלומר סימן צניעות, שלא רצתה לילך בדבר המלך אחשורוש. . (מ"ר)
במלכה ושתי. על אחת כמה וכמה במלכה שאינה ושתי קיאר"ל שאינה מזרע המלוכה, והכונה לאסתר שבאה אל המלך מבלי קרואה, וכמו שאמרה ובכן אבוא אל המלך אשר לא כדת, ולולא חסדי ה' לתת את חנה לפניו, אז על אחת כו"כ שהיתה נענשה עוד יותר מושתי, והוא לא ידע עוד את עמה. . (שם)