רש"י למה רץ ועל מה רץ וגומר ע"כ. מפני שקשה לרש"י מלשון הכתוב שכ' ויהי כראות אחר וירץ וגו' משמע שאחר שרץ אל האיש וגו' ראה את הנזם וזה אינו אמת שהרי ראה אותה בעודנו בביתו קודם שרץ לפיכך היה לו לפסוק להפך ולומר ויהי כראות וגומר עד כה דבר אלי האיש ואח"כ וירץ וגומר ועל זה אמר רש"י שהכתוב בעצמו רוצה לגלות לנו בזה טעם הריצה למה וירץ כלו' הכתוב עצמו מפרש אחר שאמר וירץ ואמר למה וירץ למה לא נשאר בבית ולפי שזה היה נשמע ג"כ אם היה כתוב אחר ויהי כראות וגומר מ"מ רוצה לפרש על מה רץ כלומר מה היה תכלית רציתו זאת ועיקר כוונתו כלומר בסיבת תכלית הריצה הזאת נוכל לומר שני טעמים או לכבדו כאורח או בשביל הממון ועל זה אמר רש"י שאם היה כתוב אחר ויהי כראות וגומר היינו חושבין שהיה בהול לקיים מצות הכנסת אורחים ולכבדו נתכוין אחר ששמע דברי רבקה שאיש נכבד הוא לכך הקדים וירץ לסמכו לויהי כראות וגומר ולומר שנתן עיניו בממון לא לכבדו:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 24 · פסוק 29
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177