רש"י שכל זמן ששרה קיימת היה נר דלוק כו' יש מקשין למה השמיט רש"י את הרביעי שאמרו בב"ר שכל זמן ששרה קיימת היה ביתה פתוחה לרווחה כו' והרג"א תירץ ע"ד הדרש והכוונה ואין זה פשוטו אבל נ"ל שאין זו קושיא כלל שהרי כבר ידעת שאין דרכו של רש"י להביא אלא מה שהוא קרוב לפשוטו של קרא ולפי פשט הכתוב אין זה שייך לומר כלל כאן דבשלמא אילו השלשה שהביא רש"י נר דלוק וברכה מצויה וענן קשור כולם שייך לומר עליהם שחזרו מיד כשבאת רבקה אל האהל אעפ"י שעדיין לא לקחה יצחק בנישואין חזרו אלו הג' דברים אבל להיות ביתה פתוח לרווחה לפרנס עניים לא שייך לומר קודם נישואיה שעדיין לא שלטה בנכסי יצחק כי לא הכניסה לביתו עד אחר הנשואין ולפי שהאהלה שרה אמו שדרשו בו והנה היא שרה אמו כתיב קודם ויקח את רבקה שפירושו שנשאה על כרחך לא שייך לומר והנה היא כשרה אלא באלו השלשה ולמה שבב"ר אמרו גם כן ביתה פתוח לרווחה כו' אין כוונתם לומר כן אלא לאחר נישואיה שהיתה שילטת בנכסי יצחק וברשותו אלא שסמכו על זה הפסוק של היא שרה אמו על דרך הדרש:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 24 · פסוק 67
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177