רש"י בקע רמז לשקלי ישראל כו' עכ"ל נ"ל שדקדק רש"י זה מדלא כתיב ויקח האיש נזם זהב ויתן על אפה ושני צמידין וגומר אלא רמז הכתוב בזה שלא היה חושש לתת לה מתנה מרובה רק לרמז בה עניינים ואף על פי שבוודאי היא לא הבינה ולא ידעה מכל מקום אפשר לו לומר שעשה זה כדי לעשות מעשה שיחזק הצלחת דרכו כלומר שזאת היא שתהא האשה אשר הוכיח ה' ליצחק כי כן מצינו בהרבה ענייני נבואות שתתחזק ותתקיים הנבואה ע"י מעשה שעשה הנביא כעניין ויאמר לו ירה ויור דאלישע והרבה כיוצא בזה דוק ותמצא והוא סוד מסודות הנבואה שיעורר הכוחות העליונות כן הוא רצה לעורר עליה כוחות העליונות שתזכה ותהא מוכנת לזיווג הקדוש הזה והבן ובזה מתורץ גם כן הקושיא שמקשין למה נתן ואחר כך שאל כי אעפ"י שסמך על זכותו של אברהם והיה בטוח בו כמו שפי' רש"י מ"מ מה לו ולצרה למה נכנס לכל זה מה היה מזיק לו שהיה שואל תחלה ואחר כך יתן והיה טוב יותר אבל לדידי אין זה קושיא כי אם היה שואל תחלה ואח"כ נותן לא היה נתנה מקום להתעוררותו כי היתה מתנתו בסמיכות הדעת אחר ששאל וידע בת מי היא ועל זה סמך ולא על כוונת התעוררות אבל כשנתן ולא שאל היתה מחשבתו וכוונתו יותר מדובקת למעלה בהתעוררותו בדרך תחנה ובקשה ויותר פועלת התדבקות כוונתו ומחשבתו והתעוררותו והמשכיל יבין:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 24 · פסוק 22
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177