לבוש האורה · בראשית · פרק 48 · פסוק 1

רש"י ויאמר ליוסף וגו' וי"א אפרים היה רגיל כו' פי' ולפי זה לא יהיה מקרא קצר וכן פי' הרא"ם ונ"ל דה"פ דרש"י ס"ל דהא שהמגיד הוא אפרים סמכו זה אמה שכתוב בפסוק השני ג"כ ויגד ליעקב סתם ולא פי' מי המגיד ושם יש לפרש דקאי ויגד על מלת אפרים הסמוך לו בסוף הפסוק שלפניו ששלחו יוסף לפניו להגיד לו שהוא בא אליו ה"נ יש לפרש ויאמר ליוסף שהוא אפרים ולמד סתום מן המפורש אלא מפני שקשה להו אפרים גבי יעקב מאי בעי שיהא הוא המגיד ליוסף בתחלה לכך אמרו שהיה רגיל לפני יעקב בתלמוד כו' ומה שפרש"י בסמוך גבי ויגד ליעקב המגיד ולא פי' מי המגיד היינו גם כן לפי הפי' הראשון שפי' גבי ויאמר ליוסף אחד מן המגידים ועל שניהם סיים רש"י דבריו ואמר והרבה מקראות קצרי לשון דלפי פי' השני לא הוצרך לומר גבי ויגד וי"א שהוא אפרים שכבר כתבו לעיל גבי ויאמר ליוסף וסמך על זה כמו שכתבתי אבל לפי הי"א דויאמר ליוסף הוא אפרים גם ויגד ליעקב הוא אפרים ולא היה רש"י צריך לפרש שם כי פשוט הוא לפי מה שפירש כאן גבי ויאמר ליוסף שסמך עליו מפני פשיטותו נ"ל והרא"ם שכתב גבי ויגד המגיד דלא שייך הכא לומר אפרים היה רגיל כדלעיל שהרי כתוב אחר ויקח את שני בניו עמו ויחוייב מזה בהכרח שהוא מקרא קצר עכ"ל איני יודע מה ר"ל לעיל גבי ויש אומרים אפרים היה רגיל לפני יעקב פירש ואין זה מקרא קצר ולמה אינו מקרא קצר שהרי לא הוזכר שם אפרים ועוד כתב א"נ אינו שב כו' ר"ל מה שאמר רש"י והרבה מקראות קצרי לשון אינו שב אלא על מלת ויגד ולא על מלת ויאמר משום דהתם הוא בספק שמא יהיה כדברי האומר אפרים היה רגיל לפני יעקב שאין זה מקרא קצר עכ"ל משמע דאפי' הי"א שפירשו גבי ויאמר ליוסף הוא אפרים מודים גבי ויגד ליעקב שאינו אפרים ומקרא קצר הוא איני יודע מאי קאמר דהא אפי' אי קאי ויאמר על אפרים למה לא נאמר גם כן ומקרא קצר הוא וסמך על המבין כי היכן מפורסם כל כך שאפרים היה רגיל לפני יעקב בתלמוד או היכן מוזכר אפרים בכתוב שיאמר הכתוב סתם ויאמר ליוסף ולא פירש מי האומר אם כן מקרא קצר הוא אלא מחוורתא כדפרישית: