רש"י גרתי אינך כדאי לשנא אותי כו' שהרי לא נתקיימה בי ע"כ והקשה הרג"א וז"ל וא"ת וכי זה כבוד אביו שהיה אומר לא נתקיימה בי ברכת אבי עכ"ל ונכנס מתוך זה לדוחקין ע"ש ואני אומר שאין כאן קושיא כלל ואדרבה הודיעו בזה שלא נתקיימה בו ברכת אביו ולכך אינו כדאי לשנאתו שאביו אמר והיה כאשר תריד ופרקת עולו והרי כיון שלא נתקיימה בי ברכתו של ויתן לך וגו' ע"כ גרם החטא שלא קיימתי את התורה והרי הותר לך לפרוק עולי מעליך וא"כ למה תשנא אותי וכל זה דיבר דרך הכנעה לפייסו ולפי הד"א שאמר לו תרי"ג מצות שמרתי יהיה הפירוש להפך לאיים עליו כמו שפירשתי גבי מלאכים ממש לאיימו הכי נמי שלח אליו שמרתי התורה ולא תוכל לפרוק עולי מעליך והיה זה השליחות לפי זה לפעמים דרך איום ולפעמים דרך הכנעה כדי לערבבו וזו היא העצה היעוצה לכל חכם וירא ומפחד מפני חבירו ומבקש שלומו שצריך לפעמים לרצותו ולפעמים לאיימו ולפחדו וכמו שעשה יהודה עם יוסף פיוס ומלחמה לפעמים פיוס ולפעמים מלחמה כדי שלא להראות לשונאו שנפל פחדו עליו מכל וכל ויתאמץ להתחזק עליו. והרג"א דחק עצמו לדרוש ולא לפשוטו:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 32 · פסוק 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בא"ד רש"י תרי"ג מצות שמרתי ע"כ ואין להקשות והא נשא שתי אחיות והוא בכלל תרי"ג מצות שכיון שהן מקודם לכן היו מכת מקיימי תורת נח ועכשיו גם הם קבלו עליהן תרי"ג מצות של תורה הרי הן גיורות לתורות משה ואין עוד שם אחיות עליהן דכקטן שנולד דמו וכי תימא אם כן למה יאמר יעקב בסעודה לעתיד איני מברך שנשאתי שתי אחיות כדאיתא בערבי פסחים דאף על גב דערוה מן התורה לא הוה מ"מ פגם מיהא איכא שמא יאמרו באנו מקדושה חמורה לקדושה קלה ואין זה פרישות לגברא דכוותי':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177