רש"י שפיפון וגו' ואומר אני שקרוי כן על שם שהוא נושף כו' כתב הרג"א וז"ל לא ידעתי למה נדחק שנקרא על שם שהוא נושף והרי שפיר מקרי כך על שהוא הולך על גחונו ושף בארץ והוא מלשון רז"ל עכ"ל ואני אומר שאינו קושיא כי וודאי היה יכול גם כן לפרשו כך והיה הלשון סובלו כאן אלא שמפרש לפי ענינו שכיון שבא יעקב לברכו ואם כן בכל לשון שנוכל לפרשו עניין של ברכה הוא טוב יותר ולפי פי' זה יהיה מלה זו ברכה שיהיה כנחש הנושף ומטיל ארס וממית כן יהיה שמשון ממית והורג אויביו על הדרך לנקום נקמת ישראל ויהיה הנושך עקבי סוס ברכה בפני עצמה שהרג אותם שעל הגג אבל אם היה מפרשו שף בארץ לא היה בו לשון ברכה שדימהו לנחש השף בארץ אדרבה היה לשון שפלות ולא היה כאן ברכה רק מה שסיים בהנושך עקבי סוס:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 49 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177