רש"י אסרי לגפן עירה ואונקלוס תרגם במלך המשיח גפן הם ישראל כו' וה"פ הפסוק לפי דעת רש"י אליבא דאונקלוס דמדאמר אונקלוס יסחר לקרתיה דמשמעו שהוא יסבב אותם להחזירם לירושלים משמע שהיו שם מתחלה כלומר לאחר שגלו משם יחזרו לשם ויהיו למ"ד דלגפן נוספת כמו למ"ד דלסיחון מלך האמורי דהלל הגדול וכן למ"ד דלשרקה ויהיה אסרי מלשון סיבוב שהרי בשני התרגומים הזכיר לשון סיבוב בתחלה אמר יסחר כו' ובתרגום שני אמר סחור סחור כו' ויחזור כל הפסוק הזה על מלת שילה שבפסוק הקודם לזה כלומר אותו השילה הנזכר שהוא המשיח יחזיר ישראל לירושלים ולמ"ד שהוסיף על מלת לקרתי שהוא תרגם של עירה היא לפרש העניין וכי עירה הוא מקור ולתרגום השני יהיה גפן רומז לצדיקים ויהיה פירושו שהצדיקים יהיו סביב לו ר"ל למשיח בעירו שהיא ירושלים ושרקה שהם עמו ישראל יבנה היכלו לתרגום הראשון ולתרגום השני יהיה פירושו ועמי ישראל יהיו רוכבים אתונת צחורות ללכת לבית מדרשו וללמוד ממנו את התורה ובחנם דחה הרג"א בכאן דברי רש"י ופי' הוא פי' דחוק מאוד על דברי אונקלוס שאינם נכונים כי ודאי דברי רש"י הם דברי אלקים חיים אך צ"ע מה עניין לשון אוסרי ללשון סיבוב ולא אדחקיה לרב הרג"א רק הלמ"ד דלגפן ולמ"ד דלשרקה ולא זכר הרב למ"ד דלסיחון וגו' כי לולי עלתה זכרונו לפניו לא היה נכנס לכל הדוחקים שכתב בפירושו לדברי אונקלוס גם מלת יסחר כו' ומלת סחור סחור השמיט הרב מפירושיו שהרי הם לשון סיבוב בתרגום ולא הזכירם הרב והזכיר תמיד לשון יאסור כמו שהוא כתוב בלשון הקודש ולכאורה נראה שלא היה כן דעת אונקלוס המתרגם נ"ל:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 49 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177