רש"י יעקב ועשו האמורים בפרשה וע"י כו' נ"ל שהוצרך רש"י לומר יעקב ועשו ולהסמיך לו מיד וע"י כו' ולא כתב תחלה הפסוק של אברהם הוליד את יצחק ועליו יאמר ע"י כו' כדרכו בכל מקום מפני דבלא פי' יעקב ועשו היינו יכולין לומר שפירש אלה תולדות יצחק ר"ל זהו לידתו של יצחק ממי שנולד הוא ממנו כמו כל לתולדותם למשפחותם דבפ' במדבר בפקודים שפירושם לידתם ממי שנולדו הם בני ראובן או שמעון כו' ועכשיו לא בא הכתוב ליחס אלא את יצחק מאין הוא נולד ולומר שהוא בן אברהם ולפי זה לא היה צריך לפרש שמפני ליצני הדור הוצרך לכתוב אברהם הוליד את יצחק אלא לגופיה ליחס את יצחק אתא לאשמועינן ושלא נאמר מה שקראו בן אברהם הוא מפני שגדלו בביתו כמו ותהי לו לבת דאסתר לכך פירוש תחלה יעקב ועשו האמורים בפרשה משום דס"ל לרש"י שהוא דומיא דואלה תולדות ישמעאל דלמעלה שלא בא הכתוב לייחס אלא הבנים ולא האב הראשון ולכך מקשה רש"י מיד וא"כ למה כתב אברהם הוליד את יצחק ומשני ע"י כו':
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 25 · פסוק 19
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177