רש"י מכאן שעשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניו כו' ע"כ: ואין להקשות שמא משום שהיה יצחק בן הגבירה הוליכו לפניו שזה אפילו הרשעים עושים לזהר בדרך ארץ מפני בשת הבריות דאם כן יצחק וישמעאל למה לי לא היה לו לכתוב אלא ויקברו אותו בניו וגומר וכ"ת הייתי אומר כל בניו קברו אותו מנ"מ אם היינו אומרים כל בניו אפי' כל בני קטורה קברו אותו או קצת מבניו והם יצחק וישמעאל דבשלמא גבי ויקברו אותו עשו ויעקב בניו אתא לאשמועינן רשעתו של עשו שלא עשה תשובה שכן דרך התורה לגנות את הרשעים ברשעתן אבל הכא מה צריך לומר יצחק וישמעאל וכי ללמדינו ששמר ישמעאל דרך ארץ להוליך בן גבירה לפניו אתא לאשמועינן אלא ללמד שעשה ישמעאל תשובה אתא לאשמועינן וגם זה לא משום שבחו של ישמעאל אתא לאשמועינן אלא להורות לנו שמת אברהם אפילו בשיבה טובה זו דבלאו הכי מאי צריך לאשמועינן שעשה ישמעאל תשובה מאי נפקא לן מינה בתשובתו כיון שלא היה צדיק:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 25 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
סליק פרשת חיי שרה. ברוך לאל בורא.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177