רש"י לעם נכרי לא ימשול למכרה שאינו רשאי למוכרה לאחר כו' וטען הרמב"ן וז"ל ואם כן יהיה לעם נכרי כמו לאיש נכרי ולא מצינו לו חבר בכל הכתוב עכ"ל והנה נתחבטו בזה הרא"ם והרב ג"א ליישב דברי רש"י ולא עלה בידם ליישב הלשון ע"כ אחוה דעי אולי ינחני בדרך אמת וזה לפי דברי רז"ל שפירשו ואם רעה בעיני אדוניה וגו' שרעה בנישואיה כלומר ואסורה לינשא לישראל כגון שהיא ממזרת אמר הכתוב לעם נכרי וגו' ורצה לומר לגר מקהל גרים אף על פי דקהל ה' לא אקרי מ"מ קהל סתם מקרי וקהל ועם הם שמות נרדפי' כמו שכתוב עתה ילחכו הקהל את סביבותינו וכתיב מיד בתריה הנה עם יצא ממצרים ש"מ דקהל ועם חדא הוא והנה נקרא קהל גרים עם נכר לגבי ישראל לעניין נישואין אעפ"י דלעניין הייעוד ושאר מצות התורה אחת להם דכתיב הקהל חוקה אחת הגר והאזרח וגו' לפיכך הוצרך לכתוב לעם ולא לאיש נכרי דאלו לאיש הוה משמע לישראל אחר וזה דבר פשוט הוא שאסור שהרי אינו יכול לייעדה כמו זה והכי קאמר קרא אף על פי שמותר בממזרת דקהל גרים לא מקרי קהל ה' ומותרת לו לייעד אעפ"כ לא ימכרנה לו אם האב מפני שאין אדם מוכר בתו לשפחו' אחר שפחות ואם האדון לומר שלא נתנו לו התורה רשות למכרה כלל לאיש אחר:
קריאה במקור
לבוש האורה · ספר שמות · פרק 21 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177