רש"י וישקף אבימלך ראהו משמש מטתו: הקשה הרא"ם מנ"ל דראה התשמיש שמא ראה גיפוף ונישוק ובה ידע שהיא אשתו. והונחו בקושיא והרג"א רוצה ליישבו בדוחק ואני אומר שיש לדקדק עוד על רש"י חלילה ליצחק אבינו שישמש מטתו בבית שאפשר ששכינים יראוהו אין זה דרך הצנועים אעפ"י שלא היה דואג עוד עליה מ"מ צניעות אין כאן ועוד בעד החלון מה פירושו אם ר"ל חלון של אבימלך למה לי למימר לא היה לו לומר אלא וישקף אבימלך וירא וגו': ואני שמעתי דהכי פירושו דקרא ויתורצו כל הקושיות דבעד החלון פירושו חלונו של יצחק ולא שהניחו יצחק פתוח שיכלו לראות השכיני' דרך שם דוודאי דרך הצנועים להיות נשמרים מזה אלא אדרבה יצחק סתם החלון והשקפת אבימלך היה בסיבת סתימת החלון שראה שסתמו יצחק והבין דכדי לשמש בבית אפל סתמו או משום כדי שלא יראוהו השכינים ובעד פרושו בסבת ופי' וירא והנה יצחק וגו' ר"ל הבין ששמש מטתו כמו וירא וירץ לקראתם וירא בלק וגו' שכולם לשון הבנה הם ה"נ מתוך שסתם יצחק החלון הבין אבימלך דכדי לשמש מטתו סתם דאי משום גיפוף ונישוק אין צריך סתימא אפי' ביום לא משום בית אפל ולא משום ראיית השכינים ורש"י שאמר ראהו משמש מטתו ר"ל הבין כאלו ראהו כו':
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 26 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177