רש"י וישלח אין זה לשון שליחות אלא לשון שילוח כו': פירש מדכתיב וישלח בשוא תחת היו"ד ובפתחתחת השי"ן שהוא לשון כבד ולא כתב וישלח בחירי"ק תחת היו"ד ושב"א תחת השי"ן בלשון קל הר"ן ז"ל הקשה על זה מדכתוב וישלח את אחיו וילכו שהוא לשון כבד והוא שליחות כדמשמע שם נ"ל שלא דק שאין לשון כבד מורה אלא על חוזק הפעולה והתם אע"ג שהכוונה לשליחות החוזרת מ"מ כתב לשון כבד להורות שצוה להם שיעשה פעולתם בחוזק ולא בעצלה כלומר שילכו בזריזות וישובו מהר מה שאין שייך לפרש כן כאן שהרי היונה אינה בת דעת שיצוה עליה שתשוב מהרה לכך פי' שהוא לשון שילוח כוונתו שלא תשוב שזהו גם כן שליחות בפעולה חזקה ועוד י"ל שפירש"י כאן כן מפני דכתיב בתרי' מאתו שפירושו שלחה מאתו שלא תשוב אליו ולא תהיה עוד אתו ולפי זה מיושב למה לא פרשי' כן למעלה על וישלח את העורב דהתם לא כתיב מאתו אעפ"י שיש בזה דרש אין מקרא יוצא מידי פשוטו נ"ל:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 8 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177