שלח חשך כו' הנה למה שאינו מזכיר דבר ושחין הנה כתבנו שכל זה הוא כמדברים ישראל עם הגוים עלילותיו יתברך באמרו הגידו בעמים עלילותיו ועודם מגידים ובל יחשבו שהוא בטבע וידעו קצת גדולתו ע"כ בדבר שיוכלו לומר כי דרך העולם היה ומי יגיד למו כי ממקנה ישראל לא מת אחד וגם השחין לא היה מפורסם כח' האחרות לכן השמיטם אך עדיין יש לשית לב אל היפוך סדרן ואומרה כאשר הזכרנו כי יאמר ראו נא כי כוונתו יתברך לא היה שלא יכול חלילה להוציאם עד עשר מכות ולא באחת כי הלא ראינו שלח חשך שהוא כמאמר המתרגם בתר דיעדי קביל ליליא שבעלות השחר אחר ששלח חשך הלילה והלך לו הביא חשך זה וזהו מה שאמרו ז"ל שהביאו מגיהנם ולא מרו את דברו לא נתרעם חשך הלילה שיעשה על ידו ולא האחר שהביאו מתפקידו כי ששני מיני החשך הודו זה להסתלק וזה לבא וזהו לא מרו את דברו ואם כן אפוא לו חפץ ה' להוציאם מיד היה מביא חשך קודם למכת הדם ומוציאם בו שלא ירגישו ואם ירגישו לא יוכלו לעכב וכן כמו שלא מרו את דברו ששת ימים גם כן לא ימרו ימים רבים עד יצאו ישראל וכל אשר להם לאטם ואין מרגיש אך רצה לשים בם דברי אותותיו דצ"ך עד"ש באח"ב כמדובר:
קריאה במקור
רוממות אל על תהילים · פרק 105 · פסוק 28
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Romemot El, Warsaw 1875
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268238&lang=iw_IL&context=L
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c6421e90518021e48639d11551758bb28cb6ca3fee40ef6e3a93674aefb9c182