זבחים ועלת. זבחים לאכילה ועולות להקרבה גבאור הדרשה, דאין הפירוש זבחים – שלמים משום דישראל עד מתן תורה לא הקריבו שלמים רק עולות כמו בני נח, ומה שכתוב ביתרו ויקח וגו' עולה וזבחים. מפרש בגמ' דזה היה לאחר מתן תורה [ולא נאמרה פרשה ההיא על הסדר], ובגמ' פריך מכ"מ דכתיב זבחים ועולות דמשמע זבחים שלמים, ומשני כהאי גונא זבחים לאכילה. וקצת צ"ע דלא פריך ממקרא מפורש בפ' ויגש דכתיב ביעקב ויזבח זבחים לאלהי אביו יצחק. ונראה בזה דהא דסתם זבחים שלמים הוא רק היכא דכתיב גבי עולות, אבל היכא דכתיב זבחים לבד הוי זה שם הכולל לכל מיני קרבנות, ולכן לא הביא מיעקב דכתיב ביה זבחים לבד. ונראה דלזה כוון אונקלוס, דבכ"מ תרגם על זבחים נכסת קודשין דהייני שלמים, ובפסוק דיעקב שהבאנו תרגם דבחין, ודו"ק. .
(זבחים קט"ז א׳)
(זבחים קט"ז א׳)