תורה תמימה על התורה · ויקרא · פרק 6 · פסקה 22

כל זכר בכהנים. כל – לרבות בעל מום ^קכועיין מש"כ לעיל בפסוק י"א בדרשה כזו וצרף לכאן. .
(שם צ"ט א')

קדש קדשים היא. לרבות כל הקדשים למריקה ושטיפה, יכול שאני מרבה אף התרומה, ת"ל אותה – פרט לתרומה ^קכזר"ל אע"פ דכבוס בגדים ושבירת כלי חרס אין נוהג רק בחטאת אבל מריקה ושטיפה נוהג בכל הקדשים, אפילו קדשים קלים, ומדייק יתור הלשון כאן קדש קדשים היא אחרי דכבר כתיב זה לעיל בפסוק י"ח, ולכן דריש דבא לרבות כל הקדשים ואפילו קדשים קלים, ואע"פ דכתיב מפורש קדש קדשים, אך מצינו דלשון זה כולל גם קדשים קלים, כמ"ש בקדושין ס"ט ב' על הפ' דעזרא ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים וקאי על כל הקדשים. אמנם לענין תרומה אם בשלו תרומה בכלי נחושת א"צ מריקה ושטיפה, ומפרש בגמרא לא שא"צ מריקה ושטיפה כלל, אלא שדין מריקה ושטיפה קילא בתרומה מאשר בשאר קדשים, ובמקום שבקדשים צריך אחר מריקה, דהיינו הגעלה, שטיפה בצונן, בתרומה די בהגעלה לבד, וכן בקדשים קיי"ל אם בישל במקצת הכלי טעון מריקה ושטיפה כל הכלי ובתרומה די במקצת הכלי, וכן בקדשים המריקה ושטיפה אסורה להיות במים מזוג ביין ובתרומה שרי, וטעם הקלות בתרומה הוא משום דלא קפדינן רק אהגעלת איסור הנבלע בו ולא כמו בשארי קדשים דאית בהו מעלה יתירא. ועיין ברמב"ם פט"ו הי"ט מתרומות ובמפרשים. .
(שם צ"ו ב')