בקדש הקדשים תאכלנו. תניא, ר׳ יהודה בן בתירא אומר, מניין שאם הקיפו עובדי כוכבים למלחמה את כל העזרה שהכהנים נכנסים להיכל ואוכלים שם קדשי קדשים ושירי מנחות, ת"ל בקודש הקדשים תאכלנו לדולעיל כתיב לכל חטאתם ולכל אשמם וגו' בקודש הקדשים דהיינו היכל, דאי עזרה בהדיא כתיב בפ' צו בחצר אהל מועד יאכלוהו.
. (זבחים ס"ג א')
כל זכר יאכל אותו. לימד על שלמי צבור שאין נאכלין אלא לזכרי כהונה להזבחי שלמי צבור הן שני כבשי עצרת דזולתם אין שלמים של צבור וכמש"כ לעיל בפ' בהעלותך (י' י'), ואע"פ דכאן לא כתיב זבחי שלמי צבור כתבו התוס' דכיון דכתיב בהאי קרא קדש יהיה לך וגבי כבשי עצרת כתיב (פ' אמור) קודש יהיו לה' לכהן מסתברא דבדידהו מיירי. וגם י"ל ע"פ מ"ש בזבחים נ"ה א' דזבחי שלמי צבור נקראים קדשי קדשים, וכאן סמוך זה ללשון בקודש הקדשים.
. (שם צ"ז ב׳)