והנה כהה הנגע. כהה למראה שני, או כהה למראה שלישית ת"ל הנגע רלדבאור הענין ע"פ מש"כ בפסוק הקודם בדרשה פחתת היא, דשם פחתת אפשר לפרש מלשון פחתת וגרעון וגם מלשון עמקות מלשון פי פחת, ובארנו שם דהעיקר כמובן השני, וכאן מוסיף להביא ראיה לפירוש זה דאי ס"ד דפחתת הוא מלשון גרעון ופחת והיינו שנגרעה ונפחתה מראה טומאה שבנגע, א"כ הלא כבר כהה הנגע פעם אחת, א"כ כיון דכתיב שוב והנה כהה הנגע ע"כ צ"ל שכבר ירדה למראה שלישית מכפי שהיתה בעצם לראשונה, אבל באמת אי אפשר לפרש כן, כיון דכתיב כהה הנגע משמע שכהתה הנגע מכפי שהיה בראשונה, דאל"ה הול"ל כהה הפחתת, וא"כ כיון דכתיב הנגע משמע למראה שניה, וממילא מבואר דהפי' פחתת אינו גרעון ופחת אלא מלשון עמקות, דלפי"ז הוי הנגע במראה הראשונה עד שכהה.
. (שם)
והנה כהה הנגע. נאמר כאן נגע ונאמר להלן נגע (פ' נ"ד), מה נגע האמור כאן למראה שני ולא למראה שלישית אף נגע האמור להלן מראה שני ולא מראה שלישית רלהעיין בדרשה הקודמת ומש"כ שם.
. (שם)
וקרע אותו. יכול יקרע בו קרע קטן ויקיים בו מצות קריעה ת"ל אותו, אי אותו יכול יקרענו ויניחנו במקומו ת"ל מן הבגד רלושצריך להפרידו מן הבגד, דאל"ה לא הול"ל כאן מן הבגד אלא וקרע אותו.
. (שם)