ואם פשה תפשה. אין לי אלא שפשתה במראה, פשתה שלא במראה מניין ת"ל פשה תפשה מכל מקום מבר"ל אף שפשתה שלא במראה שבנגע אלא אפילו למטה ממנו ובלבד שלא למטה מד' מראות, וכגון שמראה הנגע היא בהרת ופשתה במראה שאת וכדומה, וע' בסמוך ר"פ ח'.
. (תו"כ)
לטהרתו. יכול אם רואהו כהן שהוא פושה והולך יזקק לו, ת"ל לטהרתו, אינו נזקק לו אלא משעה שהוא רואה אותו מטומאה לטהרה מדבאור הענין כי בעת שרואהו הכהן בפעם הראשונה עדיין לא חל על הנגע שם טומאה, ובראיה זו אינה באה מטומאה לטהרה אלא מטהרה לטומאה, שהרי עד כה עדיין לא נעשה טמא, משא"כ בראיה שניה רואהו הכהן לטהרו מטומאתו, וזהו שאמר יכול אם רואהו כהן שהוא פושה והולך, והיינו כשנראה פעם הראשונה אל הכהן יזקק לו לדונו כבדין פשיון, ת"ל לטהרתו, אינו נזקק לו אלא משעה שהוא רואה אותו מטומאה לטהרה, והיינו דוקא בראיה שניה שאז תכלית הראיון לטהרו מטומאתו וכמו שבארנו.
. (שם)