פשתה המספחת. הרי זה בא ללמד על הפשיון שלא יטמא אלא בד' מראות ובמראות שהאום מטמא מהאום פירושו עיקר הנגע ושרשיה, ובאור הדברים שאם מראה הפשיון לבן למטה מארבע מראות והיינו למטה מלובן קרום ביצה [עיין הקדמה לפרשה זו סעיף ד'], אין זה נקרא פשיון שיחשב כסימן טומאה ואינו כלום. ועיין לעיל בדרשה ואם פשה תפשה ומש"כ שם.
. (שם)