את אזכרתה. זו הקטרת הקומץ קמאכמש"כ רש"י בפסוק זה שע"י הקטרת המנחה באה לזכרון לגבוה, ובאמת כל המנחות נקראות בשם אזכרה כמבואר בפ' ויקרא, ואמנם כאן קורא אותה הכתוב בשם מנחת זכרון (פ' י"ח). וי"ל ענין הזכרון כאן שתהיה לזכרון לכל העולם עפ"י מ"ש בסוטה ז' ב' שכל הנשים מחויבות לבא ולראותה וללמוד ולזכור לילך בדרכי הצניעות.
[ספרי].
קריאה במקור
תורה תמימה על התורה · במדבר · פרק 5 · פסקה 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואחר ישקה. מה ת"ל, [מבעי ליה, שכל שרישומו של כתב ניכר אינו משקה] קמבהנה בכלל כתיב שלש פעמים שהכהן ישקה אותה, בפסוק כ"ד והשקה את האשה, ובפ' שלפנינו ואחר ישקה, ובפסוק הבא והשקה את המים, והיה די לכתוב רק פעם אחת, ולכן מפרש דוהשקה קמא איצטריך לגופיה שמשקה ואח"כ מקריב את המנחה, ואחר ישקה איצטריך דאם לאחר שמחק את המגילה עדיין רושם הכתב ניכר אינו משקה, אלא צריך לחזור ולמחוק עד שלא יהא ניכר רושם כלל, והשקה בתרא שבפרשה הבאה איצטריך שאם נמחקה המגילה ואמרה איני שותה מערערין אותה ומשקין אותה בעל כרחה כפי שיבא בדרשה הבאה.
.
(סוטה י"ט ב')
(סוטה י"ט ב')
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Torah Temimah, Vilna, 1904
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001750892
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 6 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: ef2a187d3f6f8fbdd296dd78780af6dcee0a1337cd7fd6f3d39c05feebe95aad