ערות אביך. ערות אביך ממש כאר"ל שאין הכונה ערות אשת אביך אלא ערות אביך ממש במשכב זכור כדמפרש.
, והא האי מואת זכר לא תשכב נפקא, אלא לחייב עליו שתים כבורש"י בפסוק זה כתב ערות אביך זו אשת אביך, ותמיהני שזו דעת ר' יהודה בגמ', ורבנן ס"ל ערות אביך ממש כמש"כ, ואזהרה לאשת האב ילפי מערות אשת אביך כפי שיתבאר, וקי"ל כרבנן, וא"כ למה תפס רש"י כדעת ר"י, וי"ל.
. (סנהדרין נ"ד א')