ועל בהן ידו וגו'. אמר ליה ר' ירמיה לר' וירא, על בהן ידו הימנית ועל בהן רגלו הימנית למה לי פאר"ל כיון דלעיל פ' י"ד כתיב שיתן דם האשם על בהן ידו ורגלו וכאן כתיב שיתן השמן על דם האשם, א"כ ממילא מבואר שיתן השמן על בהן יד ורגל אחרי דשם דם האשם, והוא הדין שהיה יכול לשאול גם על תנוך אוזן ל"ל, אלא משום דבגמ' כאן איירי בענין בהן יד ורגל לכן שאלו על אלה.
, אמר ליה, חד להכשיר צדדין וחד לפסול צדי צדדין פבר"ל צדדין של בהן דדרשינן על בסמוך וכמו ועליו מטה מנשה, וצדי צדדין הוא בשר התחתון שכנגד הכף, משום דזה נקרא תחת ולא על.
. (מנחות ט' ב')
על דם האשם. שיקדים הדם לשמן, או אינו אלא אם יש שם דם יתן, אין שם דם לא יתן, ת"ל (פ' כ"ח) אל מקום דם האשם, הוי אומר, אין הדם גורם אלא המקום גורם פגר"ל כך מורה הלשון אל מקום דם האשם רק אם היה שם דם אף שעתה נתקנח, וע"ע לקמן פ' כ"ח מה שיבא דרשה על פסוק זה.
. (תו"כ)