ואם גאל יגאל. לרבות את היורש קפההפודה מעש"ש שנפל לו בירושה ג"כ מוסיף חומש כמו אביו, ואינו נחשב כאחר שפודה בלא הוספת חומש, ועיין מש"כ לעיל בפ' י"ט בדרשה כזו.
.
(זבחים י' א')
(זבחים י' א')
קריאה במקור
תורה תמימה על התורה · ויקרא · פרק 27 · פסקה 31
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואם גאל יגאל איש. האשה פודה מעשר שני בלא חומש, מאי טעמא, איש אמר רחמנא ולא אשה קפויש בענין זה גירסות ופירושים שונים, לפירש"י איירי במעש"ש של בעל, והרבותא בזה דאמרינן דכאחר דמיא שאין מוסיף חומש כשפודה מעש"ש של חבירו, אבל במעש"ש שלה פודה בחומש כמו איש, ולגירסת ר"ת ופירושו איירי במעש"ש שלה, וזה הוא הלכה מקובלת שאין אשה משלמת חומש, וכפי הנראה כן היתה גירסת ופי' הרמב"ם בפ"ה ה"ה ממעש"ש יעו"ש, וצ"ע לחלק בדין זה בסברא בין איש לאשה, ואולי י"ל כמו דמצינו בכמה ענינים שחסה התורה על נכסי האשה יותר מנכסי האיש מפני שאין פרנסתה מצויה כמו פרנסת האיש, לכן חסה התורה עליה גם כאן לפטרה מחומש, ובספרי הגירסא ואם גאל יגאל לרבות את האשה שמוספת חומש ולפירש"י צ"ל דאיירי במעש"ש של אשה עצמה, ולפי' ר"ת ורמב"ם איירי במעש"ש של בעלה, כמבואר. ועיין בירושלמי מעש"ש פ"ד סוף הלכה ג'.
.
(קדושין כ"ד א')
(קדושין כ"ד א')
ממעשרו. אע"פ דבעלמא מעשר ממון גבוה הוא, אפילו הכי לענין פדיה אוקמיה, רחמנא ברשותיה, דכתיב ואם גאל יגאל איש ממעשרו חמשיתו יוסף, קרייה רחמנא מעשרו ומוסיף חומש קפזואל"ה אין מוסיף חומש במעש"ש של אחרים כפי שנתבאר. והא דמעש"ש נקרא בעלמא ממון גבוה נתבאר בסוף פסוק הקודם.
.
(ב"ק ס"ט ב')
(ב"ק ס"ט ב')
ממעשרו. ת"ר, ואם גאל יגאל איש ממעשרו ולא כל מעשרו, פרט למעשר שני שאין בו שוה פרוטה קפחר"ל שאין בחומשו שוה פרוטה אינו בכלל גאולה, כך פירש"י, וגם יש לפרש דכשאין בו שוה פרוטה אינו מוסיף חומש, וכ"מ ברמב"ם פ"ה ה"ד ממעש"ש.
.
(ב"מ נ"ג ב')
(ב"מ נ"ג ב')
ממעשרו. ממעשרו ולא כל מעשרו, פרט למעשר שנכנס לירושלים ויצא קפטשוב אין פודין אותו, דבעודו בירושלים פשיטא שאין פודין, דמכיון שהוא בירושלים מצוה לקנות בדמיו מאכל ומשתה, אלא אפילו אם רק היה בירושלים אע"כ שיצא שוב אין פודין אותו אלא מצוה להוליכו לירושלים לאכול שם, כמבואר. וע"ע בענין דרשה זו בב"מ נ"ג ב'.
.
(תו"כ)
(תו"כ)
ממעשרו חמשיתו. א"ר יוחנן, כל מעשר שאינו הוא ופדיונו משלו אינו מוסיף חומש, דכתיב ואם גאל יגאל איש ממעשרו חמשיתו יוסף עליו, כדי שיהיה הוא ופדיונו משלו קצכגון שאמר אחד לחבירו פדה לי משלך או פדה לך משלי אינו מוסיף חומש.
.
(ירושלמי מעש"ש פ"ד ה"ג)
(ירושלמי מעש"ש פ"ד ה"ג)
חמשיתו יוסף. כיצד מוסיף חומש, שיהא הוא וחומשו חמשה קצאעיין מש"כ לעיל בפסוק כ"ז בדרשה כזו וצרף לכאן.
.
(ב"מ נ"ד א')
(ב"מ נ"ד א')
יסף עליו. עליו – לרבות חומשו כמותו קצבדכמו דמעש"ש אין מחללין רק על מטבע מפותחת שיש עליה צורה או כתב ולא על אסימון שהוא מטבע בלא צורה, משום דכתיב ביה וצרת הכסף, כך החומש, וכמו שמעש"ש אין מחללין על מטבע שאינה יוצאת במדינה זו כמבואר בפ"א מ"ב דמעש"ש, כך החומש.
.
(שם שם)
(שם שם)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Torah Temimah, Vilna, 1904
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001750892
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 6 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: ef2a187d3f6f8fbdd296dd78780af6dcee0a1337cd7fd6f3d39c05feebe95aad