ואם לא יתחטא. רבי מאיר אומר, כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי, והיינו דכתיב הוא יתחטא בו יטהר ואם לא יתחטא בו לא יטהר נגואע"פ דבעלמא כתיב ענין הטהרה ולא כתיב ההיפך, כמו בפ' מצורע ורחץ במים וטהר ולא כתיב אם לא ירחץ לא יטהר, אך שאני הכא, משום דהלשון הוא יתחטא הוי כמו אם יתחטא, וכיון שהתחיל בתנאי צריך לסיים ההיפך, כ"מ בתוס'.
. (קדושין ס"ב א׳)