זאת התורה וגו'. תניא, מניין אתה אומר, כהן שבקי בנגעים ולא בנתקים, בנתקים ולא בקרחת, בנגעי אדם ולא בנגעי בגדים, בנגעי בגדים ולא בנגעי בתים, שלא יראה את הנגעים, ת"ל זאת התורה לכל נגע הצרעת ולנתק ולצרעת הבגד ולבית קסחיתכן דמדייק כן מלשון זאת תורת ע"פ המבואר לפנינו כ"פ בפרשיות הקודמות דלשון זאת התורה פירושו תורה אחת לכל הפרטים החשובים בענין, ואחרי שכאן א"א לומר תורה אחת לנגעי אדם ובגדים ובתים, שהרי דין כל אחד שונה זמ"ז, לכן דריש תורה אחת לענין זה שצריך הכהן לידע תורת כל הנגעים כאחת.
. (תו"כ)