את בת בנה וגו'. תניא, מניין לעשות למעלה כלמטה לחר"ל מניין שכשם שמפורש אזהרה על דורות שלמטה, בת בנה ובת בתה, כך מוסבת אזהרה על דורות שלמעלה, שהם חמותו ואם חמותו ואם חמיו.
, נאמר כאן זמה היא ונאמר להלן (ס"פ קדושים) זמה היא, מה להלן למעלה כלמטה אף כאן למעלה כלמטה לטשם בס"פ קדושים בענין עונשין מפורש עונש על דורות שלמעלה, את אשה ואת אמה, וה"נ כן.
. (סנהדרין ע"ה א')
זמה היא. [מי שהיה נשוי שלש נשים ובא על אמה של אחת מהן שהיא אם אמה של שניה ואם אביה של שלישית אינו חייב אלא אחת] מאי טעמא, דאמר קרא שארה הנה זמה היא – הכתוב עשאן לכולן זמה אחת מיצוייר ענין זה כגון חוה היו לה שתי בנות, רחל ולאה, ובן אחד ושמו לבן, ובא יעקב ונשא את רחל ואת בת לאה ואת בת לבן, הרי חוה אסורה על יעקב משום חמותו, שנשא את רחל, ומשום אם חמותו שנשא את בת לאה, ומשום אם חמיו שנשא את נכדתה בת לבן, ובכ"ז אינו חייב אם בא עליה אלא חטאת אחת, וכדמפרש משום דכתיב זמה היא, ור"ל מדכתיב ערות אשה ובתה וגו' את בת בנה ואת בת בתה וגו' זמה היא ולא כתיב זימות הנה, ע"כ שעשאן הכתוב לכולן לענין חיוב כגוף אחד, ולכן הוו כשם אחד, וחייב חטאת אחת על כולן.
. (כריתות ט"ו א')