אחות אמך וגו'. אחות אמך בין מן האב בין מן האם, ואחות אביך בין מן האב בין מן האם מטכי לכאורה לשון פסוק זה אינו מבואר, דהרי ענין אזהרות בכל העריות, שהוא בלשון כמו שלפנינו, כבר נאמר סוף פ' אחרי, וכאן נשנו העונשין בכל אחת, וא"כ אחרי שכבר באה שם באותה פרשה אזהרה על אחות אם ואחות אב, א"כ הול"ל כאן לא בלשון אזהרה אלא בלשון עונש, ואיש אשר ישכב את אחות אמו וגו', ולכן דייק שבא ללמדנו דבין באחות אם מן האב ובין באחות אם מן האם ובין אחות אב מן האב ומן האם כולן בכלל אזהרה זו, והרבותא בזה דלא ניליף מאשת אחי אביו שהיא דוקא באחי אביו מן האב כמבואר בפסוק הסמוך.
. (שם שם ב')
כי את שארו הערה. אמר ליה רבינא לרבא, המערה בבהמה מהו, אמר ליה כתיב כי את שארו הערה, אם אינו ענין להעראה דכתיבא גבי אחות אביו ואחות אמו דלא צריכא, תנהו ענין להעראה דבהמה נהא דא"צ גבי אחות אביו ואחות אמו הוא משום דאתקש לנדה כמו שבנדה חייבים על העראה כך בכל העריות וכמשכ"ל.
. (סנהדרין נ"ה א')