את דודתו. מן האב ולא מן האם, מאי טעמא, אתיא דודו דודו, כתיב הכא ערות דודו גלה וכתיב התם (פ' בהר) או דודו או בן דודו יגאלנו, מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם נאהתם בודאי מן האב הוא, דכתיב שם ממשפחתו יגאלנו ומשפחת אם אינה קרויה משפחה כדכתיב למשפחותם לבית אבותם, אבל אשת אחי אביו מן האם הוי שניה לעריות ואסורה רק מדרבנן משום גזירה אשת אחי אביו מן האב כמבואר ביבמות כ"א א' ולפנינו לעיל ס"פ אחרי (פ' י"ח).
. (יבמות נ"ד ב')
ערירים ימותו. רבה רמי כתוב ערירים ימותו וכתיב (פ' כ"א) ערירים יהיו, הא כיצד, יש לו בנים קוברן, אין לו בנים הולך ערירי נבומפרש בגמרא ואצטריך למכתב שניהם, דאי כתב ערירים יהיו, הו"א דקאי רק על הבנים שהיו לו עד שחטא, ואי כתב ערירים ימותו הו"א דקאי על הבנים שמחטאו ואילך, קמ"ל.
. (שם פ"ה א')