וביום השמיני. נאמר כאן שמיני ונאמר להלן (פ׳ משפטים) ביום השמיני תתנו לי, מה שמיני האמור להלן הכשיר בו שמיני ומשמיני והלאה אף שמיני האמור כאן הכשיר בו שמיני ומשמיני והלאה עזר"ל ואינו עובר על בל תאחר, ומה שכתב וביום השמיני ולא ומיום השמיני בא רק להוציא שלא יביא ביום השביעי, וע' בדרשה הבאה מירושלמי ר"ה.
[ספרי].
קריאה במקור
תורה תמימה על התורה · במדבר · פרק 6 · פסקה 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וביום השמיני יבא. אימתי הוא מביא, בזמן שטבל ועשה הערב שמש עחואע"פ דטומאת נזיר שבכאן איירי שנטמא במת וקיי"ל דטמא מת מותר ליכנס במחנה לויה, וזה השער ששם מטהרין את הטמאים הוא בשער נקנור שהוא במחנה לויה, אך משום דמחוסר כפרה הוא אסור לו ליכנס לשם קודם הערב שמש, כ"מ בגמרא.
.
(נזיר מ"ד ב׳)
(נזיר מ"ד ב׳)
וביום השמיני יבא. בעי רבי אבא בר ממל קמיה דר' אימי, כתיב וביום השמיני יביא, עבר ולא הביא מהו שיעבור על בל תאחר, אמר ליה, כל דבר שבא להתיר אינו עובר, ומה בא להתיר בזה – מחוסר זמן עטר"ל דבעלמא קיי"ל דכל זמן שלא נקרב חטאת נקרא העולה מחוסר זמן, והכא כיון דכתיב וביום השמיני יביא שתי תורים דמשמע שמותר לו להקדיש בבת אחת מוכח מזה שאינו עובר על בל תאחר שהרשות בידו להשהות קרבנותיו, ולא נאמר ביום השמיני אלא להוציא שלא יביא בשבעת ימים שלפניו. וע"ע בדרשה דלעיל באה דרשה מענין זה.
.
(ירושלמי ר"ה פ"א ה"א)
(ירושלמי ר"ה פ"א ה"א)
וביום השמיני יבא. תניא, ביום השביעי יגלחנו וביום השמיני יביא, מכאן אמרו, תגלחת טומאה כיצד, מגלח ואח"כ מביא, ואם הביא ואח"כ גלח לא יצא פהטעם פשוט, משום דהקרבן הוא סוף טהרה, ולכן אי אפשר להביא קודם התגלחת שהיא אחת מהכנות הטהרה.
[ספרי].
שתי תורים וגו׳. מכאן אמרו (קנים פ"ב מ"ה) אין מביאין תורים כנגד בני יונה ולא בני יונה כנגד תורים פאר"ל במקום תורים בני יונה ולהיפך, אלא או שתיהן תורין או שתיהן בני יונה. ונראה דמדייק מדהו"ל לכתוב יביא תורים או בני יונה והוי ידעינן דיביא רק שנים שנים, משום דכלל הוא דבצווי תפסת מועט ומעוט רבים שנים, ולכן דריש דמדכתיב שתי שני מורה לעכב, וכדמפרש.
.
(שם)
(שם)
אל פתח וגו'. מלמד שהוא חייב בטיפול הבאתם עד שיביאם אל פתח אהל מועד פבדאל"ה היה די לכתוב שיביא אל הכהן ותו לא, ובתו"כ באו הרבה דרשות כאלה.
.
(שם)
(שם)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Torah Temimah, Vilna, 1904
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001750892
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 6 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: ef2a187d3f6f8fbdd296dd78780af6dcee0a1337cd7fd6f3d39c05feebe95aad