ואיש אשר יגע. אדם נוגע במשכב מטמא בגדים ואין משכב הנוגע במשכב מטמא בגדים כבהרבותא בזה אע"פ כשהזב שוכב על עשר מצעות זו על גבי זו כולן טמאים, כפי שיתבאר בפסוק הסמוך, אבל אם המשכב לבדו נוגע במשכב אחר אינו מטמא.
.
(שם)
(שם)
קריאה במקור
תורה תמימה על התורה · ויקרא · פרק 15 · פסקה 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואיש אשר יגע. מלמד שבשעת מגעו מטמא בגדים, פירש אין מטמא בגדים כגמדייק מדשינה כאן לכתוב אשר יגע, לשון עתיד, ובפסוק ז' כתיב והנוגע, בהוה, ולכן דריש דרק בשעת נגיעה מטמא.
.
(שם)
(שם)
במשכבו. מקיש משכבו לו, מה הוא אית ליה טהרה במקוה אף משכבו אית ליה טהרה במקוה כדלאפוקי כלי חרס דלית ליה טהרה במקוה, דאין לו תקנה אלא שבירה כמבואר בפ' צו, ולכן אין מקבלין טומאה. וי"ל קצת טעם לדיוק דרשה זו משום דהול"ל ואשר יגע בהם, כיון דקאי אמשכב ומושב דפסוק הקודם, וכהאי גונא דרשינן לקמן פ' כ"ו כמשכב נדתה, מה היא אית לה טהרה במקוה אף משכבה וכו'. וע' בפ' שמיני בפ' מכל אשר יפול אל תוכו השייך לענין טומאת כלי חרס. ודע דמ"ש מה הוא אית ליה טהרה במקוה – לאו דוקא מקוה, דהא זב בעי מים חיים, אלא דשם זה כולל לכל הטבילות.
.
(שבת פ"ד א')
(שבת פ"ד א')
במשכבו. במשכבו ולא הגזול כהפירש"י גזירת הכתוב הוא להוציא את המשכב הגזול שאינו נעשה אב הטומאה לטמא אדם, עכ"ל. ובאור דבריו, משום דשיעור הכתוב כן הוא, ואשר יגע במשכבו [של הזב] אז אדם הנוגע במשכב טמא עד הערב, משום שנעשה המשכב אב הטומאה ומטמא אדם, אבל אם לא היה המשכב של הזב עצמו אין אדם הנוגע בו טמא לפי שאינו אלא ראשון לטומאה ואדם אין מקבל טומאה רק מאב הטומאה כפי שיתבאר אי"ה בר"פ חקת.
.
(ב"ק ס"ו ב')
(ב"ק ס"ו ב')
במשכבו. במשכבו ואם נשבר טהור כודכיון דנשבר בטל שם משכב ממנו.
.
(תו"כ)
(תו"כ)
במשכבו. במשכבו ולא בחבל היוצא מן המטה פחות מחמשה או יותר מעשרה כזדבעינן שיגע בגוף המשכב, אבל בחבל היוצא מן המטה, היינו מה שנשאר ממנו לאחר שגמר הסירוג, אם הוא פחות מחמשה טפחים לא חזי מידי לצורך המטה ואינו מגוף המטה, ויתר מעשרה אינו משמש לצורך המטה כלום וג"כ אינו כגוף המטה, וכל זה מבואר במשנה ב' פי"ב דכלים.
, במשכבו ולא בנימין היוצאין מן הקשר חוץ משלש אצבעות כחנימי הקשר הם כשקשר חבל בחבל הסורג בה. וע' מענין זה במשנה א' פי"ט דכלים.
.
(שם)
(שם)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Torah Temimah, Vilna, 1904
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001750892
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 6 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: ef2a187d3f6f8fbdd296dd78780af6dcee0a1337cd7fd6f3d39c05feebe95aad