1ביומו תתן שכרו. ת"ר, שכיר יום גובה כל הלילה, דכתיב ולא תלין פעולת שכיר אתך עד בקר, ושכיר לילה גובה כל היום, דכתיב ביומו תתן שכרו קלחבאור הענין הוא, כי כנודע קיי"ל דשכירות אינה משתלמת אלא לבסוף, וא"כ בפ' קדושים דכתיב לא תלין פע"ש אתך עד בקר איירי בשכיר יום שחל החיוב משקיעת החמה והוי זמנו כל הלילה, וכאן דכתיב ביומו תתן שכרו איירי בשכיר לילה שזמן התשלומין בבקר וזמנו כל היום וכדכתיב כאן ולא תבא עליו השמש, ועיין מש"כ עוד בזה בפ' קדושים.
.
(שם ק"ו ב')
2כי עני הוא. [הוא הדין אפילו עשיר] ומה ת"ל כי עני הוא להקדים עני לעשיר קלטשאם נשכרו לו שני פועלים אחד עני ואחד עשיר ואין בידו ליתן היום אלא לאחד מהם, העני קודם. ובספרי מפרש מנלן דאפילו עשיר במשמע, משום דבפ' קדושים כתיב סתם ולא תלין פעולת שכיר.
.
(ב"מ קי"א ב')
3ואליו הוא נושא. פרט לשפסק עמו קמשיאחר התשלומין, דבכהאי גונא סביר וקביל, וגם בודאי אין המעות נחוצים לו לשעה.
[ספרי].
4נשא את נפשו. כל דבר שמוסר נפשו עליו ואפילו לא שכרו אלא לבצור לו אשכול אחד של ענבים עובר עליו קמאר"ל אפילו הוא רק שכיר שעות, אך עכ"פ שיעבד נפשו על המלאכה והוי זה בכלל ואליו הוא נושא את נפשו שמכניס עצמו בסכנה לעלות לאילן וכדומה, א"כ אין נ"מ בשכיר לזמן מרובה לשכיר שעות, כי סבת סכנה אפשר להקרה במשך שעה אחת כמו במשך זמן מרובה, כי לעולם תקרה הסבה ברגע אחד.
.
(ב"מ קי"א ב')
5נשא את נפשו. מלמד שכל הכובש שכר שכיר כאלו נוטל את נפשו, מפני מה עלה זה בכבש ונתלה באילן ומסר עצמו למיתה וכי לא על שכרו הוא קמבוכתב בתשובת רמב"ן סי' כ' דמטעם זה אם אירע אונס לשכיר פטור בעה"ב שהרי בתחלה הכניס עצמו בסכנה, ויש חולקין על סברא זו וס"ל דבעה"ב הוי כשואל עליו שחייב באונסין, ודרשה זו היא ע"ד דרש ואסמכתא.
.
(שם קי"ב א')
6נשא את נפשו. ומניין אפילו במלאכה שאינו עושה בנפשו ת"ל (פ' קדושים) ולא תלין פעולת שכיר, מ"מ קמגר"ל דשם לא פירש הכתוב בטעם הדבר מנשיאת נפשו, ומה שפירש כאן י"ל דבא למעט פרט לשפסק עמו כדלעיל.
[ספרי].
7ולא יקרא. יכול מצוה שלא לקרות ת"ל (פ' ראה) וקרא עליך אל ה', יכול מצוה לקרות, ת"ל ולא יקרא עליך קמדעיין מש"כ בפ' ראה בפ' וקרא עליך אל ה' (ט"ו ט').
.
(שם)
8והיה בך חטא. יכול אם קרא יהיה בך חטא ואם לא קרא לא יהיה בך חטא, ת"ל והיה בך חטא – מכל מקום, א"כ למה נאמר וקרא עליך – ממהר אני ליפרע על ידי הקורא יותר ממי שאינו קורא קמהכמש"כ באות הקודם.
.
(שם)