ותקראן לעם. תניא, ר' אליעזר אומר, ערומות פגעו בהם גפרש"י ותקרנה בגופן משמע לשון מקרה, עכ"ל, ופי' מהרש"א כונתו דר"ל מלשון פגיעה, ובמי שהוא לבוש הוא פוגע תחלה בבגדיו קודם שפוגע בגופו, אבל אלו פגעו בגופן תחלה, ובטעם עיקר הדרשה עיין באות הסמוך.
, ור׳ יהושע אומר, שנעשו כולם בעלי קריין דדריש לשון קרי, לשון נופל על לשון, ולא נתבאר עיקר הכרח הדרשה בין לר"א בין לר"י מה קשה להו בלשון ותקראנה עד שראו לנכון לדרוש זה בכה וזה בכה, ואפשר לומר דדייקו משום דבעלמא הפעל קרא, במובן קריאה, מושך אחריו הלשון אל, ויקרא אליו מלאך ה', ויקרא אל משה, והרבה כאלה עצמו מספר, וגם כאן אי הוי המובן מלשון קריאה הול"ל ותקראנה אל העם.
.
(שם שם)
(שם שם)