לפני משה וכו׳ כששניהם וכו׳. היינו אליבא דר״א בספרי אבל ר׳ יאשיה סבר סרס המקרא ודרשהו. ובכה״ג פליגי גבי בנות צלפחד. וק׳ אמאי הכא רש״י הכריע כחד מ״ד והתם בפרשת פינחס מייתי לתרווייהו. ונ״ל דהתם דכתיב באותו ענין ויאמר ה׳ אל משה ואל אלעזר וכולי שאו את ראש וכו׳ ובתר הכי ציוה אותם לאלה תחלק הארץ וכו׳ מש״ה שפיר קרוב הדבר שאלעזר היה יודע מה דינם של בנות צלפחד הואיל והוא היה בכלל משה באותו ענין. והילכך מצינן לפרושי שהלכו תחלה לפני אלעזר לראות היש משכיל מה דינם כדי שלא להטריח למשה משא״כ הכא מהיכא תיתי דאהרן היה יודע דין זה דפסח שני טפי מכל ישראל אין זה דבר התלוי בסברא ומשה לא אמר להם עד הנה שום דבר מזה מש״ה אין מתיישב לפשטא דמלתא סברת ר׳ יאשיה ולכך לא מייתי אלא אידך. א״נ י״ל דהכא איכא הוכחה ממשמעות פשט הכתוב כוותיה דר״א וזה מדכתיב בקרא דבתר הכי ויאמרו האנשים ההמה אליו. ואם אי׳ דאזול קמי דמר באפי נפשיה וקמי דמר באפי נפשיה א״כ אליהם מיבעי ליה ומדכתיב אליו ש״מ דלא אמרי׳ מידי אלא למשה. ומה שהזכיר אהרן היינו שגם הוא היה יושב בבה״מ אבל התם דלא כתיב הך לישנא אלא לאמר א״כ ליכא הוכחה טפי לדעת ר״א ולכך מייתי נמי דעת רבי יאשיה:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 9 · פסוק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745