משכיל לדוד · במדבר · פרק 1 · פסוק 17

את האנשים וכו׳ י״ב וכו׳ לו כאן וכו׳ פי׳ דק״ל דהול״ל בקיצור ויקח משה ואהרן אותם ותו לא דממילא הוה משתמע שפיר דאנשיאים קאי דמנייהו קא סליק. ומשני דקמ״ל קרא תרתי חדא שלקח כל הי״ב נשיאי׳ בבת אחת קודם שהתחיל למנותם משום דדייק בצווי הקדוש ברוך הוא תיבת יהיו כדלעיל. והיינו דקאמר רש״י את י״ב נשיאים הללו כלומר כולם כאחד ובמ״ש אשר נקבו וכו׳ ר״ל דדייק משה רבינו לאיזה צורך הוצרך רחמנ׳ להזכיר שמותם של נשיאים והלא כבר היו ידועים הנשיאים של כל שבט ושבט. בפרט שזה היה מעשה אחר הקמת המשכן והלא כבר הקריבו י״ב נשיאים הללו קרבנם לחנוכת המזבח שנרא׳ בהדיא שהיו מפורסמים וידועים לנשיאי השבטים וא״כ הכא לא הוה צריך למימר ליה אלא איש ראש לבית אבותיו וכו׳ וכבר היה יודע משה מאן נינהו. א״ו מש״ה קפיד רחמנ׳ לפרושינהו לומר לו שיקחם בסדר הזה שנקבו כאן בשמות לא כסדר שהקריבו בחנוכת המזבח יהודה תחלה וכולי שהוא כסדר הדגלים ולא כסדר תולדותם לגמרי אלא כפי מה שנכתבו כאן וזהו אשר נקבו בשמות וכסדר הזה לקחם משה להיות עמו בשעת המנין נשיא ראובן ראש וראשון במעלה ואחריו של שמעון וכו׳ כסדר הנכתב ולמד זה כדאמרן דאל״כ לאיזה תכלית נקבו לו כאן והרי ידועים היו והיינו דקמ״ל רש״י. ואמנם צריך לדקדק באמת שלא נמצא שום סדר לנשיאים הללו לא כתולדותם ולא כדגליהם. וליכא למימר נמי דהכא כסדר חכמתם וצדקתם דהא בכמה מקומות נר׳ דנחשון היה הראש בתורה ובמעשים וכדחזי׳ נמי בים סוף קפץ נחשון בן עמינדב וכו׳. ונראה לומר שהרי כתב רש״י בפרשת נשא בנשיא יששכר דכתב הקרב את קרבנו חסר לפי שהיה ראובן מערע׳ ואומר הואיל וקדמני יהודה אחי אקריב אני אחריו לכך הוצרך לצוות הקדוש ברוך הוא שיקריב דוקא יששכר אחר יהודה כסדר הדגלים עיין שם. והשתא אחר זה כשצוה ליקח הנשיאים לגדולה זו לימנות את ישראל לפייס דעתו של ראובן ציוה הוא ית׳ שיקדים ראובן תחלה אף קודם יהודה ולפי שלא יאמר שמעון שבשביל שלא ערער הפסיד שהרי גם הוא גדול מיהודה כמו ראובן לכך סמכו מיד ואחר כן התחיל יהודה ושוב הזכיר אחריו יששכר וזבולן כסדר הדגלים וה״נ אפרים ומנשה ובנימין כסדר הדגלים וכן דן ואשר ונפתלי והפסיק בגד והקדימו לנפתלי הואיל ולא מנאו עם חביריו שבדגלים כדי שלא להקדימו ליהודה לכך לא רצה ליתנו באחרונה ממש ולכך הקדימו לנפתלי שהוא האחרון. אבל אחר כך בסדר השבטים במנין הקדימו לגר ונתנו במקומו אצל ראובן ושמעון הואיל והיה עמהם בדגלים: