כל אשר וכו׳ ויבלעו ממנו וכו׳. יכול אף על פי שלא בלע תלמוד לומר בהם משיבלע הכי דריש בת״כ ואם תאמר א״כ הול״ל מהם להורות שהדבר הנוגע בולע מן המנחה. י״ל דמצינו בי״ת במקום מן כמו והנותר בבשר ובלחם וכמ״ש המדקדקים. ואמנם ראיתי להר״ב ק״א שהרגיש בקו׳ זה והאריך בדבר ולבסוף פירש דה״ק קרא וכל האוכלים אשר יגע זאת המנחה והמגע יהיה במה שתיכנס בהם בעצמותם והוא שתבלע המנחה בהם אז יקדש זה הדבר עכ״ל. ואחר המחילה רבה הוא פי׳ זר ודחוק מאד חדא שאם יגע קאי על המנחה הול״ל תגע דמנחה לשון נקבה. ותו שאם מלת בהם קאי על הדברים והאוכלים שהמנחה נוגעת בהם ונקטינהו קרא בלשון רבים א״כ ה״נ הו״ל לסיומי יקדשו בלשון רבים ואמאי כתיב יקדש. ותו קשה דבתר הכי בפרשת חטאת דכתיב כל אשר יגע בבשרה התם לא שייך פי׳ הרב כלל דבבשרה קאי ודאי על החטאת ותיקשי התם דהול״ל מבשרה דהתם נמי בעי שהאוכל יבלע ממנה כמ״ש רש״י שם הילכך נר׳ כדכתיבנא:
קריאה במקור
משכיל לדוד · ויקרא · פרק 6 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745