"ויהי כאשר בא יוסף אל אחיו, ויפשיטו את יוסף את כתנתו את כתנת הפסים אשר עליו". לכאורה היה די לכתוב: ויפשטוהו, המלים "את יוסף" מיותרות הן. ולא ראיתי מי שיעיר. (פ' וישב תשנ"ט)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 37 · פסוק 23
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה את כתנת הפסים, הוא שהוסיף לו אביו יותר אל אחיו (בראשית רבה). ע"כ. וראה להלן (פסוקים לא-לב), וראה מחלוקת רא"ם ומהרש"ל כמובא בשפתי חכמים כאן (אות נ). (פ' וישב תשמ"ז)
וראה למעלה (ג, ד"ה פסים) שלכאורה סותר האמור כאן. (פ' וישב תשמ"ח)
ועתה איני רואה סתירה, כי שני הדיבורים אינם חד־משמעיים, אלא מקום בהם להבינם לכאן ולכאן. אך אולי אפשר לפרש את דברי מהרש"ל באופן חלקי - אכן היו כאן שתי כותנות, והעליונה היא כתונת הפסים שנתן יעקב ליוסף יתר על אחיו (בלא לדייק באופיה של מתנה זו), ורק אותה הסירו מיוסף, כי למה נייחס לאחים אכזריות נוספת - להשליך אותו לבור כשהוא ערום - על זו שבעצם המעשה. הרי אפשר לומר ש"את כתנת הפסים" היא תמורה ל"את כתנתו", ועיקר ייחודה היה בהיותה נוספת. ושמא לזה מתכוון רש"י כאן באומרו "זה חלוק", כלו' איזה בגד עליון. (פ' וישב תשמ"ט)
לפי מהרש"ל צ"ל כאלו כתוב: "את כתונת הפסים" - בו"ו החיבור. (פ' וישב תשנ"ז) ור' אוה"ח הק' והעמק דבר על אתר.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425