רש"י ד"ה ואם תקריב, ...וכן "ואם יהיה היבל" (במדבר לו, ד). ע"כ. וראה "שפתי חכמים" (אות ע) השואל, למה אין רש"י מזכיר פסוק זה שבבמדבר, בספר שמות (כ, כב), כאשר דן בלשונות "אם" שפירושן כאשר. ולכאורה אפשר גם להשיב את תירוצו של רא"ם. ראה מה שכתבתי למעלה בספר שמות (כא, ל). (פ' ויקרא תשמ"ט)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · ויקרא · פרק 2 · פסוק 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה קלוי באש, שמיבשין אותו באביב של קלחין וכו'. וצריך לומר קליים (כך בדפו"ר) או קלאיים (ר' אברהם ברלינר), כלומר קולים גרגירים. ובוודאי שצריך לומר באבוב, כלומר בצינור חלול, ולא באביב. (פ' ויקרא תשמ"ט)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425