חזקוני ד"ה כי תשמע, ...ושמירת חוקים ומצותיו וחוקותיו. ע"כ. החזרה על "חוק" תמוהה, במיוחד אצל בעל לשון צחה ובהירה כמו חזקוני. ואולי המילים "ומצותיו וחקתיו" שייכות לד"ה הבא. (פ' נצבים תשנ"ה)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · דברים · פרק 30 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
"...לשמֹר מצותיו וחֻקֹּתיו הכתובה בספר התורה הזה" וגו'. לא ידעתי על מה מוסב לשון נקבה ביחיד זה. וראה פירושו של רש"ר הירש המסב "הכתובה" על "בקול" ומוכיח ש"קול" בא גם בלשון נקבה. אלא אף אם כן, קשה, שהרי אין "הכתובה" הולם את המושג "קול". וראה ב"דיוקים" לר' פינחס וולף ז"ל המפנה למעלה (כט, ח), שגם שם בא "הכתובה", ועיין שם. אולם כל זה אינו משכנע. (פ' נצבים וילך תשמ"ט)
וראה ר' אהרן מירסקי ב"דעת מקרא" שלשון נקבה משמש לשון רבים. (פ' נצבים וילך תשס"ב) וכן כבר בחזקוני על אתר. הערת ר' זאב נוימן שי': וכך העיר הגרצ"י קוק על "הכתובה": "כאן מובלטת אחדות כולן כאחת ביחידה של רבות, כרש"י במדבר (יז, כה)". ועיין שיחות הגרצ"י קוק לספר במדבר (עמ' 210-209).
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425