אמנם לסוג הב' הם הנקראים חכמים ולא נבונים שאין תשובתם בצדם עד יעיינו זאת עצתי אליהם שאפילו שיראה להם שבידם תשובת דעת מזומנת יצפנו הדעת ההוא ולא ימהרו להשיב אולי לא יהיה כן ויאחזו וזהו חכמים יצפנו דעת אך לכת הג' לא תסכון עצתי כי הלא פי אויל מחתה קרובה כמפורש כי גם שיאחר לא ירויח רק לאחר מחתתו כי אם תתאחר לא תאבד ממנו:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 10 · פסוק 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
(יג) או יאמר כי הנבון באשר הוא מבין דבר מתוך דבר מאשר יראה בעיניו דברים המתרגשים יראה את הנולד ובשפתיו יגיד אשר יקרה לפי שכלו באופן שתמצא חכמה בפיו כמנחש את אשר תבאנה וגם שבט לגו חסר לב כי החסר לב להבין אח אשר יקרנו תמצא בשפתי נבון שבט להוכיחו באמור אליו רואה אני לפי חסרון לבך במעשיך כי תתעתד לרעה כך וכך מתייחס על פי מדותיך וכראות החסר לב כי לא יפול מדבריו יזהר ויוסר כי זה לו כשבט מוסר:
(יד) והנה החכמים העומדים מנגד בראותם שבט לגו חסר לב ככל היוצא מפי הנבון יצפנו דעת ליזהר גם המה מהרעות המתרגשות פן כמקרה החסר גם הם יקרם אך החסר לב לא יקבל מוסר כי פי האויל עצמו שהוכיח הנבון ויחת כמאמרו פיו ונאם שלו הוא מחתה קרובה לומר מחתתי היתה קרובה מאליה לא שנשתלשלה מסבות חסרון לבי בכשרון כמאמר הנבון אליו או שיאמר כמתמיה האם מחתה קרובה שאנחש רעה ליזהר גם אנכי ואולי לא תבא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f