ושמא תאמר תחת מה יעשה כן הוא יתברך ולמה לא יומתו רשעים או א' מהם בלא יומו והנשארים ושמעו וייראו ולא יזידון עוד מה שאין כן במות הצדיק בעון הדור כי אדרבה יוסיפו לחטוא כי עתה יאמרו שוא עבוד אלהים חלילה כי הלא הצדיק אבד ואך זה היום שקוו הנה אשובך דע כי במות אדם רשע כו' לומר דע כי הדרך הנכון הוא יסתלק הצדיק לכפר בעד הדור ולא הרשע כי הלא במות אדם רשע תאבד תקות התשובה אשר יקוה הוא יתברך בהאריך לו כמאמרם ז"ל שאומרים הרשעים בגיהנם השיבנו אל העולם שהיינו בו ונסגל מצות ואומר הוא יתברך אבדה תקותכם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' לכן לא טוב המית רשע בלא יומו וטוב להאריך לו ולא יאבד ושמא תאמר ומה תעשה כי לעומת זה יצא עתק מפי רשעים באמרם באה תוחלתנו אלינו במות צדיק כי מה בצע עשות נכוחה כי הלא צדיקים ימותו ותהיה מיתתם למחזוק ולמעוז ביד פועלי און ולא יודו כי בעונם נתפש על כן אמר ותוחלת אונים המיחלים מות צדיק להחזיק ברעתם כבר אבדה:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 11 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f