ועוד טעם שני כי הלא בלעדי החכמה יקרה לכם תחשבו היותכם מקיימי מוסר ואדרבה תפרעו מוסר וזהו שמעו מוסר וגם וחכמו עם מעשה המוסר ובזה אל תפרעו והוא כי הלא יקרה יחזיק במוסר ולא בחכמה ועולה על רוחו שמחזיק במוסר ותהי להפך כי אדרבה הוא פורע מוסר דרך משל יחזיק במוסר דבר צדק סלה ושקר לא ישמע על פיו ויאונה לידו ישמע קול ראובן יצא יצוא ומקלל את שמעון וימצאהו שמעון וישאלהו לאמר השמעת את ראובן דובר סרה עלי ויענה ויאמר שמעתי כדברך לבלתי דבר שקר נמצא חושב שומר מוסר על דבר אמת ואדרבה הוא פורע מוסר ומשלח מדנים בין אחים ומי גרם לו זה החזק במוסר ולא בחכמה כי אם היה הולך אל חכמים יחכם וידע כי מותר לשנות מפני השלום וההיקש בזה המחזיק לעצום עיניו מראות ברע והנה אשה לקראתו טובעת בנהר וידע לשחות ולא יצילנה לבלתי הסתכל בה וההיקש בזה בענין ר' עקיבא במת מצוה וזהו שמעו מוסר ולא משולל חכמה רק וחכמו ובזה אל תפרעו המוסר שאם לא כן תחשבו היותכם מקיימי מוסר ואדרבה תהיו פורעי מוסר:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 8 · פסוק 33
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f