אל תעזבה וכו'. יאמר ראה נא מה בין תורה להון ועושר זהב ורב פנינים כי הלא העושר אם לא תעזבנו רק יהיה תמיד עמך אין צריך לומר שלא ישמרך רק אתה נצב עליו לשמרו כי אם אדרבה למענו יתקפוך סביב בלהות פן יבא השודד עליך בסיבת היותו עמך ולא עזבתו אך עדיין אפשר שאם תמאסהו בבא השודד ותשליכני מאתך תהיה לך נפשך לשלל כי יתן השודד בכיס עינו אך אם תאהבנו בעצם ולא תרפנו הלא אהבתך אותו תהרגך כי תסתכן למענו אך התורה היא העושר האמתי היא הפכו כי אם לא תעשה רק העדר עזיבה אין צריך לומר שלא תצטרך לשמרה ולשמור עצמך למענה כי אם אדרבה היא תשמרך ואם תאהבנה אשר בזהב היה גורם לך סכנה התורה אדרבה תנצרכה שהוא גדר גדול משמירה שהיא כיושבת תמיד בעינים פקוחות כד"א לילה ויום אצרנה:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 4 · פסוק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f